[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 88 إلى 89 ] وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 88 ) قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 ) « وَقالَ » الواو عاطفة وماض « مُوسى » فاعل مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة « رَبَّنا » منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف اليه « إِنَّكَ » إن واسمها والجملة مقول القول « آتَيْتَ » ماض وفاعله « فِرْعَوْنَ » مفعول به « وَمَلَأَهُ » معطوفة على فرعون والهاء مضاف اليه والجملة خبر « زِينَةً » مفعول به ثان « وَأَمْوالًا » معطوفة على زينة « فِي الْحَياةِ » متعلقان بآتيت « الدُّنْيا » صفة « لِيُضِلُّوا » اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بآتيت « عَنْ سَبِيلِكَ » متعلقان بيضلوا والكاف مضاف إليه « رَبَّنا » منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه « اطْمِسْ » فعل دعاء وفاعله مستتر « عَلى أَمْوالِهِمْ » متعلقان باطمس والهاء مضاف اليه والجملة وما قبلها مقول القول « وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ » معطوف على ما قبله وإعرابه مثله « فَلا » الفاء فاء السببية ولا نافية « يُؤْمِنُوا » مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وفاعله « حَتَّى » حرف غاية وجر « يَرَوُا » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل « الْعَذابَ » مفعول به « الْأَلِيمَ » صفة « قالَ » ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة « قَدْ » حرف تحقيق « أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما » ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول « فَاسْتَقِيما » الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم « وَلا » الواو عاطفة ولا ناهية « تَتَّبِعانِّ » مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة « سَبِيلَ » مفعول به « الَّذِينَ » اسم موصول في محل جر مضاف اليه « لا يَعْلَمُونَ » لا نافية يعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 90 إلى 91 ] وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 ) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 91 ) « وَجاوَزْنا » الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة « بِبَنِي » اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بجاوزنا « إِسْرائِيلَ » مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف « الْبَحْرَ » مفعول به « فَأَتْبَعَهُمْ » الفاء عاطفة وماض ومفعوله « فِرْعَوْنُ » فاعل مؤخر والجملة معطوفة « وَجُنُودُهُ » معطوفة على فرعون « بَغْياً » مفعول لأجله « وَعَدْواً » معطوفة على بغيا « حَتَّى » حرف غاية « إِذا » ظرفية تضمن معنى الشرط « أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ » ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة